[Resources] 로마서 성경공부｜주권적 자비

로마서 성경공부

---

10. 주권적 자비 (롬 9:1-10:4)

하나님의 택하심은 무슨 의미인가

---

 

택하심: 하나님의 절대 주권과 인간의 책임

 

1. 바울의 번민과 이스라엘의 특권

 

로마서 9장은 사도 바울의 깊은 고통과 번민으로 시작됩니다.

 

하나님의 구원이 하나님이 부르신 자들을 끝까지 보존하신다는 확신(8장) 뒤에, "그렇다면 왜 하나님의 첫 백성인 유대인들은 예수님을 거부하는가?"라는 난해한 질문이 뒤따르기 때문입니다.

 

바울은 자신의 골육 친척이 구원받을 수만 있다면 자신이 저주를 받아 그리스도에게서 끊어질지라도 원한다고 고백하며, 이스라엘이 가졌던 8가지 특권 ‘양자 됨, 영광, 언약들, 율법, 예배, 약속들, 조상들, 그리고 그리스도의 혈통’을 나열합니다.

 

이토록 많은 유익을 누린 이들이 정작 메시아를 거부했다는 사실은 복음의 큰 역설입니다.

 

2. 하나님의 약속은 실패했는가: 참 이스라엘의 구분

 

유대인들의 불신앙이 하나님의 약속이 파기되었음을 의미하지는 않습니다. 바울은 아브라함의 후손이라고 해서 모두가 '참 이스라엘'은 아니라는 근본적인 구분을 제시합니다.

 

• 약속의 자녀: 이스마엘이 아닌 이삭, 에서가 아닌 야곱이 선택받은 것은 그들의 행위나 선악 때문이 아니라, 오직 '부르시는 이'의 뜻에 의한 것이었습니다.
• 자격 없는 은혜: 야곱이 사랑받은 이유는 그가 더 나은 사람이어서가 아니라, 전적으로 하나님의 자비로운 택하심 덕분이었습니다. 만약 택하심의 교리가 없다면 '오직 은혜'라는 성경의 핵심 논지가 위태로워집니다.

 

3. 하나님의 공의: 긍휼은 빚이 아닌 선물이다

 

"일부만 선택하는 것이 불공평하지 않은가?"라는 질문에 대해 바울은 하나님의 절대 주권을 강조합니다.

 

• 긍휼의 자유: 하나님은 어느 누구에게도 구원의 빚을 지지 않으셨습니다. 모든 인간은 죄로 인해 사망의 판결을 받은 상태입니다. 따라서 하나님이 일부에게 긍휼을 베푸시는 것은 불공평한 것이 아니라, 아무에게나 긍휼을 베푸신다는 사실 자체가 놀라운 은혜인 것입니다.
• 바로의 경우: 하나님은 바로의 마음을 완악한 상태로 내버려 두심으로써 자신의 능력을 나타내셨습니다. 하나님은 완악하게 되고 싶은 사람들을 그들의 정욕대로 내버려 두실 권리가 있으십니다.

 

4. 토기장이의 권한과 영광의 풍성함

 

우리는 창조주에게 의문을 제기할 권리가 없는 '진흙'과 같은 존재입니다.

 

• 소유권: 토기장이가 진흙 한 덩이로 귀히 쓸 그릇과 천히 쓸 그릇을 만들 권한이 있듯, 우리에 대한 최종적인 소유권은 하나님께 있습니다.
• 신비의 핵심: 하나님이 모든 사람을 구원하실 수 있음에도 그렇게 하지 않으시는 이유는, 이 과정이 우리가 이해할 수 없는 방식으로 하나님의 영광의 풍성함을 가장 잘 드러내기 때문입니다. 구원받는 것은 전적인 은혜이며, 멸망 받는 것은 전적으로 인간 자신의 책임입니다.

 

5. 뒤바뀐 상황: 걸림돌이 된 그리스도

 

현재 유대인과 이방인의 상황은 역전되었습니다. 의의 율법을 가지지 않았던 이방인들은 믿음으로 의를 얻었으나, 율법을 따랐던 이스라엘은 오히려 의에 이르지 못했습니다.

 

• 걸림돌이 된 복음: 유대인들은 자기 의를 의지했기 때문에 그리스도라는 돌에 걸려 넘어졌습니다. 복음은 스스로 의롭게 되려는 모든 시도를 포기하라고 요구하기 때문입니다.
• 지식 없는 열심: 유대인들은 하나님을 향한 뜨거운 열심이 있었으나, 그것은 올바른 지식에 근거하지 않은 '광신'이었습니다. 그들은 하나님의 의를 모른 채 자신의 의를 세우려 함으로써 하나님의 의에 복종하지 않았습니다.

 

결론

 

사망으로 가는 자는 자기 자신 외에 책망할 사람이 없고, 생명으로 가는 자는 예수 그리스도 외에 찬양할 분이 없는 것, 이것이 바로 은혜의 원리입니다.

---

ⓒ 팀 켈러의 로마서 성경공부 (출처 교보문고)