[Series] 복음 안에서 발견한 참된 자유｜인간의 본성적 상태

복음 안에서 발견한 참된 자유

Timothy Keller

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1장 인간의 본성적 상태

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1. 인간 자아의 자연적 상태 (The Natural Condition of the Human Ego)

 

사도 바울은 고린도전서 4장 6절에서 '교만'을 언급하며 일반적인 단어인 '휴브리스(hubris)' 대신 '피지오(physioõ)'라는 독특한 단어를 사용합니다. 이 단어는 문자적으로 '과하게 부풀려진', '부어오른', '본래의 크기 이상으로 팽창된' 상태를 의미하며, 공기를 불어넣는 '풀무(bellows)'라는 단어와 연관되어 있습니다.

 

바울은 이 이미지를 통해 자연스러운 상태의 인간 자아가 가진 네 가지 특징을 설명합니다.

 

1) 공허함 (Empty)

 

인간의 자아는 하나님이 아닌 다른 것들로 자신의 정체성을 구축하려 할 때 그 중심이 비어 있게 됩니다. 쇠렌 키르케고르(Søren Kierkegaard)가 지적했듯, 하나님을 위해 만들어진 공간에 그보다 작은 것들을 채워 넣어 가치와 목적을 찾으려 하기 때문에 자아는 결코 만족하지 못하고 공허함을 느낍니다.

 

2) 고통스러움 (Painful)

 

몸의 장기는 건강할 때는 의식되지 않지만, 문제가 생겼을 때만 통증을 통해 자신의 존재를 드러냅니다. 이와 마찬가지로 우리의 자아가 매일같이 자신에게 관심을 가져달라고 아우성치며, 무시당하거나 바보가 된 기분을 느끼는 것은 자아에 심각한 문제가 생겼다는 증거입니다. 우리가 '감정이 상했다'고 말하는 것은 실제로는 정체성의 중심인 '자아'가 고통을 느끼고 있는 것입니다.

 

3) 분주함 (Busy)

 

자아는 내부의 공허함을 채우기 위해 끊임없이 비교와 자랑에 매달리며 매우 분주하게 움직입니다. C.S. 루이스(C.S. Lewis)는 교만의 본질이 '경쟁'에 있다고 설명합니다. 교만은 단순히 무엇을 가진 것에서 기쁨을 얻는 것이 아니라, 남보다 '더 많이' 가졌을 때만 기쁨을 느낍니다. 인간은 자신의 부족함을 가리고 '자아존중 이력서'를 멋지게 작성하기 위해 타인과 자신을 끊임없이 비교하며 스스로를 추천하느라 쉴 틈이 없습니다.

 

4) 취약함 (Fragile)

 

과하게 부풀려진 풍선이 언제든 터질 위험이 있듯이, 알맹이 없이 공기로 가득 찬 자아는 매우 취약합니다. 우월감과 열등감은 사실 같은 뿌리에서 나온 것으로, 둘 다 자아가 비정상적으로 부풀려졌다가 터지기 직전이거나 이미 터져버린 상태를 의미합니다. 이러한 취약함 때문에 인간의 자아는 늘 불안정한 상태에 놓이게 됩니다.

 

결론

 

만족을 모르는 자아를 가진 사람은 평범해지는 것에 대한 두려움 때문에 끊임없이 무언가를 성취하려 하지만, 일단 목표를 달성하고 나면 다시 자신이 누군가임을 입증해야 한다는 압박에 시달립니다

 

바울이 발견한 복음적 겸손은 나를 높게 혹은 낮게 평가하는 '자존감 게임' 자체를 거부하는 것입니다. 그것은 바로 '자기 자신에 대해 덜 생각하는 것(Thinking of myself less)', 즉 자기 망각(Self-forgetfulness)의 상태입니다. 진정한 자유는 나를 증명해야 하는 '자아라는 법정'에서 걸어 나올 때 시작됩니다.

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ⓒ 복음 안에서 발견한 참된 자유 (출처 교보문고)