[Resources] 로마서 성경공부｜내면의 전쟁

로마서 성경공부

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7. 내면의 전쟁 (로마서 7:7-25) 

내 안의 죄와 씨름하다

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내 마음의 전쟁터에서 복음을 발견하다

 

왜 우리는 율법 앞에서 절망하는가?

 

로마서 7장에서 바울은 "율법이 죄냐?"(7절)라는 도발적인 질문을 던집니다. 이제는 '묵은 것'이 되어버린 율법이 혹시 그 자체로 나쁜 것은 아닌지 의구심을 갖는 이들에게 바울은 단호하게 "그럴 수 없느니라"고 답합니다. 율법은 나쁜 것이 아니라, 오히려 우리 내면의 숨겨진 실체를 정밀하게 비추는 거울이자 진단 장비와 같습니다.

 

초심자의 눈높이에서 볼 때, 율법은 우리를 압박하는 무거운 짐처럼 보일 수 있습니다. 하지만 율법의 참된 목적은 우리를 괴롭히는 것이 아니라, 우리가 영적으로 얼마나 깊은 질병(죄)에 걸려 있는지를 깨닫게 하는 데 있습니다.

 

바울은 "계명이 이르매... 나는 죽었도다"(9절)라고 고백합니다. 여기서 '죽음'이란 단순히 생물학적인 끝이 아니라, 스스로를 구원할 수 있다는 모든 도덕적 자신감이 무너지고, 실패감과 자책이 나를 삼켜버리는 신앙적 직시를 의미합니다. 우리는 율법을 통해 이 '가망 없음'을 깨달아야만 비로소 유일한 치료자이신 예수 그리스도를 갈망하게 됩니다.

 

율법의 두 가지 주요 기능

 

1. 죄의 정의: 무엇이 죄인지 거룩한 기준을 세워 분명하게 정의합니다(7절).

 

2. 죄의 폭로: 우리 안에 죽은 듯 숨어 있던 죄의 본성을 수면 위로 선동하고 드러내어, 우리에게 '유죄 판결'을 내립니다(8, 13절).

 

율법이 단순히 지켜야 할 규칙이 아니라 우리 내면을 비추는 거울임을 이해했다면, 이제 바울이 혼용해서 사용하는 '법'의 다양한 의미를 구분해 보겠습니다.

 

1. '법'의 세 가지 얼굴: 같은 단어, 다른 의미

 

바울은 로마서 7장에서 '법'이라는 단어를 세 가지 서로 다른 맥락으로 사용합니다. 이 전쟁터의 지형을 파악하기 위해서는 이 용어들을 명확히 구분해야 합니다.

 

구분 · 의미 설명  ·  해당 구절

하나님의 법	하나님이 정하신 거룩하고 영적인 도덕적 기준	14, 16, 22, 25절
법칙 (Principle)	우리 삶에서 반복적으로 나타나는 보편적인 원리나 현상	21절
세력 (Power)	죄가 율법을 무기 삼아 우리를 포로로 잡아 이끄는 강력한 지배력	23, 25절

 

이렇게 '법'의 의미를 구분하면, 우리 안에서 일어나는 복잡한 갈등이 단순히 의지의 부족이 아니라 거대한 세력들 사이의 치열한 전쟁임을 이해하게 됩니다.

 

2. 탐심: 행동이 아닌 '동기'의 문제

 

바울에게 결정적인 충격을 주었던 계명은 십계명의 마지막인 '탐심'입니다. 바리새인이었던 바울은 살인이나 도둑질 같은 외적 행위는 완벽하게 통제할 수 있다고 믿었지만, '마음의 갈망'인 탐심 앞에서는 무너질 수밖에 없었습니다.

 

• '삐딱함'의 본성: 어거스틴은 소년 시절, 배가 고파서가 아니라 단지 '금지되었다'는 이유만으로 배나무에서 배를 훔쳤던 사건을 통해 인간의 깊은 삐딱함(Crookedness)을 폭로했습니다. 죄는 계명을 기회 삼아 우리 안에서 오히려 더 큰 반항심을 일으킵니다.

 

• 하나님 노릇 하려는 동기: 죄의 궁극적인 동기는 단순히 도덕적 실수가 아닙니다. 그것은 내 인생의 주권을 내가 쥐고 싶어 하는 '하나님 노릇' 하려는 욕망입니다.

 

• 창세기 3:5의 재현: 뱀이 에덴동산에서 "너희가 하나님과 같이 되어"라고 유혹했던 그 첫 번째 죄의 본질이 모든 탐심의 뿌리에 있습니다. 우리는 하나님의 법이 나의 절대 주권을 침해한다고 느낄 때 죄의 세력에 사로잡힙니다.

 

겉으로 드러난 행동보다 마음의 동기가 중요하다는 사실을 깨달을 때, 우리는 비로소 우리 안의 '참된 나'가 누구인지 묻게 된다.

 

묵상 질문 (Reflection Point):

 

• 내가 겉으로는 완벽한 종교적 의무를 수행하면서도, 그 이면에 인기나 지지를 바라는 '탐심'이 숨어 있음을 발견한 적이 있나요?

 

• 바울처럼 율법의 '내면적 요구' 앞에 서 본 적이 있나요? 그때 느낀 실패감이 사실은 하나님께로 향하는 통로임을 믿으시나요?

 

3. 속사람: 내 안의 거룩한 갈망

 

바울은 내면의 치열한 갈등을 묘사하며 '속사람(내 마음의 법)'이라는 개념을 제시합니다. 중요한 점은 바울이 이 싸움을 설명할 때 과거 시제(713절)에서 현재(Present) 시제(1425절)로 전환했다는 사실입니다. 이 투쟁은 거듭나지 못한 자의 고민이 아니라, 살아있는 신자가 겪는 필연적인 성장의 증거입니다.

 

신자와 불신자의 결정적 차이

 

1. 하나님의 법을 즐거워함: 불신자는 하나님의 법을 부담스러운 구속으로 여기지만, 신자는 "내 속사람으로는 하나님의 법을 즐거워"(22절) 합니다. 비록 죄에 질 때가 있을지라도, 하나님의 법을 사랑하는 그 마음이 바로 신자의 '참된 자아'입니다.

 

2. 자기 신뢰의 상실과 거룩한 탄식: 신자는 성숙해질수록 자신의 의로움을 과신하지 않습니다. 오히려 더 경건해질수록 자신의 속에 선한 것이 거하지 않음을 정직하게 인정하며, 자신의 경건하지 못함에 대해 더 많은 눈물을 흘리게 됩니다.

 

내 안의 죄와 속사람 사이의 치열한 싸움은 우리를 지독한 낙심으로 몰아가기도 하지만, 동시에 유일한 탈출구를 바라보게 한다.

 

묵상 질문 (Reflection Point):

 

• 돈, 관계, 성공의 영역에서 계획이 어긋날 때 느끼는 분노의 밑바닥에 '내 주권을 빼앗기기 싫어하는 마음'이 있지는 않나요?

 

• 당신의 분노는 하나님의 영광을 위한 것입니까, 아니면 당신의 통제권을 잃은 것에 대한 반발입니까?

 

결론: 곤고한 사람을 위한 유일한 소망

 

바울은 자신의 실패와 무능함을 직시하며 "오호라 나는 곤고한 사람이로다"(24절)라고 탄식합니다. 하지만 이 탄식은 절망으로 끝나지 않습니다. 그는 곧바로 "우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님께 감사하리로다"라고 외칩니다.

 

우리의 소망은 '더 강한 의지'에 있지 않습니다. 우리는 여전히 율법을 온전히 지키지 못해 실패할 수 있지만, 그 실패는 우리를 다시 십자가 앞으로 인도합니다. 우리는 자신의 노력이 아닌, 우리 인생을 새롭게 하실 '예수 그리스도의 의'와 '성령의 역사'에 철저히 의존해야 합니다.

 

우리는 여전히 곤고할지 모르나, 우리를 건져내시는 하나님은 결코 곤고하지 않으시다는 사실이 우리의 영원한 소망입니다.

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ⓒ 팀 켈러의 로마서 성경공부 (출처 교보문고)