[Reports] 헤르만 바빙크｜기독교의 보편성과 교회

기독교의 보편성과 교회

Herman Bavinck

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THE CATHOLICITY OF CHRISTIANITY AND THE CHURCH

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모든 삶의 영역을 향한 하나님의 통치

 

보편성의 현대적 정의와 전략적 중요성

 

오늘날 '가톨릭(Catholic)'이라는 용어는 대중적으로 로마 가톨릭교회라는 특정 교파를 지칭하는 고유명사로 오해받는 경우가 많습니다.

 

그러나 신학적, 역사적 관점에서 이 단어의 본질은 특정 조직의 소유물이 아니라, 기독교 신앙이 지닌 우주적 포괄성과 본질적 풍성함을 나타내는 핵심 원리입니다.

 

우리가 사도신경을 통해 "거룩한 보편적 교회(Holy Catholic Church)"를 고백할 때, 그것은 단순히 지상에 존재하는 어떤 제도적 통합을 의미하는 것이 아니라, 하나님의 통치가 피조 세계 전체를 아우른다는 장엄한 신앙적 선언입니다.

 

현대의 파편화된 교파주의와 신앙을 사적인 영역으로 몰아내려는 세속화의 물결 속에서 보편성의 회복은 매우 중요한 전략적 가치를 지닙니다. 이는 교회가 단지 '개인들의 자발적 종교 결사체'로 전락하는 것을 막아주는 해독제이기 때문입니다. 보편성에 대한 올바른 고백은 그리스도인의 삶을 통합하고, 교회가 세상 속에서 수행해야 할 사명을 전 영역적(All-encompassing)으로 확장하는 신앙적 이정표가 됩니다.

 

이 개념이 어떻게 초기 기독교의 정체성을 수호하고 발전시켜 왔는지 그 역사적 기원을 살펴보겠습니다.

 

1. 역사적 기원과 세 가지 핵심 의미 분석

 

'보편성'이라는 용어는 교회사 초기부터 교회의 일치와 진리의 수호를 위해 고정된 의미를 지니며 발전해 왔습니다.

 

2세기 초 안디옥의 이그나티우스(Ignatius)의 서신에서 처음 등장한 이 용어는 무라토리 정경(Muratorian Canon) 등을 거치며 이단의 발흥에 맞서 '참된 교회'를 구별하는 강력한 보호막이 되었습니다.

 

헤르만 바빙크(Herman Bavinck)는 교부들의 가르침을 계승하여 보편성이 지닌 세 가지 근본적인 의미를 유기적 관점에서 분석합니다.

 

• 전체로서의 유기적 통일성 (Numerical Unity): 개별 지역 교회들은 단순히 흩어진 점들이 아니라, 그리스도를 머리로 하여 하나의 유기체(Organism)를 이룹니다. 이는 지역적 한계를 넘어선 교회의 질서와 연합을 강조하며, 분파주의 이단에 맞서 교회의 단일성을 수호했습니다.

 

• 민족과 시공을 초월한 포괄성 (Universal Inclusiveness): 기독교는 특정 민족(이스라엘)에 국한된 종교가 아니라, 모든 인종, 장소, 시대를 아우르는 복음의 확장성을 지닙니다. 이는 복음이 국가적 경계를 허물고 온 열방을 품는 구속적 능력이 있음을 보여줍니다.

 

• 인간 경험의 전 영역을 아우르는 전인성 (Inner/Comprehensive Catholicity): 보편성은 양적 확장을 넘어 질적인 포괄성을 의미합니다. 바빙크는 교회가 인간이 알아야 할 모든 진리를 소유하며, 영혼과 육체의 모든 죄를 치유하고, 인간 삶의 전 영역(정치, 사회, 문화)을 거룩하게 하는 은사를 산출한다고 보았습니다.

 

이러한 세 가지 차원은 당시 교회를 위협하던 영지주의나 분파주의에 맞서, 기독교가 인간 삶의 파편이 아닌 '전부'를 다루는 유일한 진리임을 입증하는 전략적 도구였습니다.

 

2. 보편성에 대한 성경적 기초: 창조에서 종말까지

 

기독교의 보편성은 인간의 고안이 아니라 하나님의 신적 저작성(Divine Authorship)에 기초합니다.

 

성경은 신적 저자에 의해 기록되었기에 특정 역사적 상황에 적합한 '역사적 특수성'을 유지하면서도 동시에 모든 세대를 향한 '보편적 관련성'을 가집니다.

 

• 구약의 내적 보편성: 모세오경은 온 인류와 우주를 향한 비전으로 시작하여 점차 이스라엘이라는 작은 민족으로 좁혀집니다. 그러나 이스라엘의 선택은 그 자체가 목적이 아니라, 열방을 구원하기 위한 통로였습니다. 또한 이스라엘 내에서 하나님의 법은 종교 의례뿐 아니라 사회, 정치, 가공 등 삶의 모든 세세한 부분을 다스리는 '내적 보편성'을 보여주었습니다.

 

• 신약의 완성: 선지자들은 이스라엘의 종교가 국가적 경계를 넘어 온 땅에 전파될 것을 예언했습니다. 그리스도는 세상을 심판하려 함이 아니라 세상을 구원하러 오셨으며, 그분의 구속은 타락한 '코스모스(세상)' 전체를 향한 하나님의 사랑에 근거합니다. 기독교는 인종, 계급, 지위, 언어의 장벽을 알지 못하는 진정한 세계 종교입니다

 

3. 보편성의 왜곡과 회복: 로마 가톨릭 vs 종교개혁

 

역사 속에서 보편성 개념은 로마 가톨릭에 의해 왜곡되었으나, 종교개혁자들을 통해 본래의 역동성을 회복했습니다.

 

그러나 개혁자들 사이에서도 이 개념의 완성도에는 차이가 있었습니다.

 

• 로마 가톨릭의 이원론 비판: 로마 가톨릭은 은혜를 자연 위에 덧붙여진 초자연적인 선물(donum superadditum)로 이해했습니다. 이로 인해 '은혜의 영역(교회)'과 '자연의 영역(세상)'이 분리되었고, 교회는 세상을 변혁하기보다 그 위에 군림하는 계층적 교권주의를 구축했습니다. 이는 복음을 세상을 변화시키는 누룩이 아니라, 세상을 억누르는 외부적 틀로 변질시켰습니다.

 

• 종교개혁의 전 영역적 회복: 루터와 칼뱅은 "하나님 아버지, 천지의 창조주"에 대한 신앙을 회복함으로써 자연 세계를 '세속'의 낙인에서 벗겨냈습니다. 그러나 바빙크의 분석에 따르면, 루터는 신앙을 '내면의 인간'에게 국한시켰고 외부적 세계는 복음과 연결되지 않은 채 그대로 남겨두는 한계를 보였습니다.

 

• 칼뱅의 진정한 보편성: 오직 칼뱅만이 종교개혁을 완성했다고 평가받는데, 그는 복음을 단순한 개인 구원의 도구가 아니라 재창조(herschepping, 갱신)의 원리로 보았기 때문입니다. 칼뱅은 가정, 학교, 사회, 국가 등 삶의 모든 영역을 기독교 원리 아래 두었으며, 이를 통해 은혜가 자연을 파괴하는 것이 아니라 '회복'하고 '완성'하는 유기적 관계를 정립했습니다.

 

구분·로마 가톨릭 · 개혁주의

은혜와 자연	자연 위에 덧붙여진 초자연적 선물	죄로 오염된 자연을 갱신하는 힘
복음의 범위	교회 제도와 성례에 국한됨	가정, 국가, 예술 등 전 영역에 침투
교회와 세상	세상 위에 군림하는 계층 구조	세상 속에서 역사하는 유기적 생명력
보편성의 핵심	교황 중심의 외적/기계적 통일성	그리스도 통치 아래의 전인적 회복

 

4. 현대적 도전: 경건주의적 퇴보와 우리의 사명

 

오늘날 교회의 보편성은 두 가지 극단적인 위험에 직면해 있습니다.

 

• 경건주의(Pietism)의 은둔: 많은 신자가 세상을 악한 것으로 간주하고 소집단(kerkje)의 경건에만 몰두하며 세상으로부터 후퇴하고 있습니다.

 

• 세속주의의 공세: 현대 사회는 기독교를 공적 영역에서 제거하고 중립적인 국가와 과학의 이름으로 종교를 사사화(privatization)하려 합니다.

 

바빙크는 이러한 이분법을 거부하고 유기적 보편성(Organic Catholicity)을 제안합니다.

 

그리스도의 보혈은 우리 영혼뿐만 아니라 우리가 발 딛고 서 있는 전 우주를 정결하게 하는 능력이 있습니다. 참된 보편적 신앙은 세상을 도피하는 것이 아니라, 그리스도의 통치 아래 학문, 예술, 정치의 현장을 새롭게 하는 것입니다.

 

"세상을 이기는 믿음(I John 5:4)"은 곧 모든 피조물이 하나님의 말씀과 기도로 거룩해질 수 있음을 믿고, 적극적으로 문화와 사회를 변혁하는 유기적 개혁(Organic Reformation)의 길로 나아가는 믿음입니다.

 

결론: 보편적 신앙으로의 초대

 

기독교 신앙의 보편성은 우리에게 엄중한 의무를 부여합니다. 복음은 세상의 수많은 의견 중 하나가 아니라, 모든 영역에서 배타적인 권위를 가진 '진리'입니다. 우리는 세상을 떠나 고립될 것이 아니라, 세상 속으로 들어가 복음의 누룩으로 모든 문화를 변화시켜야 합니다.

 

진정한 보편 교회는 단 하나의 지상 조직이 아니라, 그리스도의 몸이 충만한 데까지 이르는 과정 속에 있습니다. 어떤 특정한 고백서도 하나님의 진리 전체와 동일할 수 없으며, 우리는 겸손히 다른 지체들과 연합하여 만물을 새롭게 하시는 하나님의 영광을 드러내야 합니다.

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THE CATHOLICITY OF CHRISTIANITY AND THE CHURCH.pdf

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ⓒ THE CATHOLICITY OF CHRISTIANITY AND THE CHURCH (출처 The Bavinck Institute)