[Media] 에드먼드 클라우니｜복음서의 그리스도를 설교하기

복음서의 그리스도를 설교하기

Edmund Clowney

---

Preaching the Christ of the Gospels

---

그리스도와 그의 공동체: 십자가의 왕과 영광의 왕을 따르는 교회

 

1. 제도를 넘어 '왕'과의 관계로

 

오늘날 많은 이들이 교회를 단순한 건물이나 제도적 기관으로 오해하곤 합니다. 그러나 성경은 교회를 사회학적 관점으로 정의하지 않으며, 오직 예수 그리스도와의 관계를 통해 정의합니다. 그리스도를 보지 않고는 교회를 볼 수 없으며, 어린 양이 등불이 되시는 새 예루살렘처럼 교회는 신랑이신 그리스도와 분리될 수 없는 신부입니다.

 

따라서 하나님의 나라를 이해하려면 먼저 그 나라의 '왕'이 누구신지, 그리고 우리가 그분과 어떻게 연결되어 있는지를 알아야 합니다.

 

2. 현재와 미래의 긴장: 이미 임한 왕국

 

신약 성경에서 하나님 나라는 '미래에 올 것'인 동시에 '이미 임한 것'으로 묘사됩니다. 이러한 퍼즐의 해답은 바로 '왕이 오셨다'는 사실에 있습니다. 그리스도께서 하나님의 권능으로 귀신을 쫓아내심으로 왕국은 이미 우리 가운데 임했으며, 동시에 그분이 다시 오실 것이기에 그 나라는 여전히 완성될 미래의 소망이기도 합니다.

 

교회는 이 땅에서 그리스도의 통치와 구원하는 권능을 경험하는 공동체입니다.

 

3. 고난의 공동체: 십자가에 못 박히신 왕 (The Crucified King)

 

그리스도께서는 "내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리라"고 말씀하시며, 자신의 죽음을 통해 교회를 세우실 것을 선포하셨습니다.

 

• 세상 권력과의 대조: 그리스도의 나라는 이 세상에 속한 것이 아니며, 군사적 승리나 정치적 조직으로 세워지지 않습니다. 사탄은 정치적 지배력을 제안하며 유혹했으나, 예수님은 이를 거부하고 십자가의 길을 선택하셨습니다.
• 심판을 담당하신 왕: 초림의 주님은 심판을 행하러 오신 것이 아니라, 죄인을 대신해 심판을 받으러 오셨습니다. 십자가는 하나님의 공의와 자비가 만나는 곳이며, 하나님이 독생자를 내어주신 형언할 수 없는 사랑의 절정입니다.
• 제자도: 교회는 이 십자가의 길로 부름받았습니다. 물질주의와 자기 연민에 빠진 시대 속에서, 교회는 각자의 십자가를 지고 고난에 동참하며 타인의 고통을 짊어지는 제자도를 실천해야 합니다.

 

4. 영광의 공동체: 승천하신 영광의 왕 (The King of Glory)

 

교회는 고난의 공동체인 동시에, 보좌에 앉으신 영광의 왕의 공동체입니다.

 

• 새로운 이스라엘: 그리스도는 모든 구약의 약속을 성취하신 '참된 이스라엘'이시며, 그분과 연합한 우리는 아브라함의 자손으로서 모든 언약의 상속자가 됩니다. 교회는 혈통적 민족이 아닌, 예수 그리스도를 영접한 '새로운 인류'입니다.
• 하늘의 식민지: 교회는 이 땅에 존재하지만, 하늘의 통치를 받는 '하늘의 식민지(Colony of Heaven)'입니다. 성령의 임재를 통해 우리는 장차 올 세대의 생명을 현재에서 미리 맛보는 종말론적 공동체로 살아갑니다.

 

결론: 교회의 사명과 본질

 

교회를 경영 원리나 효과적인 기술만으로 이해하려 한다면, 우리는 십자가를 지는 본질을 놓치게 됩니다. 교회의 모든 사역과 선교는 그리스도의 하늘 통치로부터 나오는 결과입니다. 우리는 그리스도께서 십자가에서 값 주고 사신 그분의 소유이며, 따라서 세상 속에서 그분을 증언하고 하늘 도성의 원리를 따라 살아가는 신령한 공동체가 되어야 합니다.

---

https://www.youtube.com/watch?v=Elj0YnhXhHw

---

ⓒ 성경 모든 본문에서 그리스도를 설교하라 (출처 교보문고)