[Resources] 복음과 삶｜우상숭배

우상숭배

가장 근본적인 죄

: 우상 숭배의 본질과 변화의 원동력

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1. 우상 숭배의 정의와 식별

우상이란 행복이나 삶의 의미, 혹은 정체성에서 하나님보다 더 근본적인 모든 것을 의미합니다.

 

우상 숭배는 지나치게 좋은 것들을 추구하는 행위이며, 이 때문에 경력, 가족, 성취, 정치적 대의, 외모, 연애, 타인의 인정, 재정적 안정 등 선한 것들조차도 우상이 될 수 있습니다.

 

우상을 식별하는 방법과 관련하여 저명한 심리학자인 알프레드 아들러(Alfred Adler)는 우리가 실제로 무엇을 위해 살고 있는지 질문하는 것만으로는 파악하기 어렵다고 지적했습니다. 대신, 우리가 무엇을 잃으면 삶의 의미와 중요성, 희망이 사라질지, 혹은 살고자 하는 의욕을 잃게 만들지를 살펴봐야 합니다.

 

아들러는 우리의 가장 끔찍한 악몽을 통해 우리가 정말로 무엇을 위해 살고 있는지 알 수 있다고 말했습니다. 만약 어떤 것이 제거되었을 때 삶을 지속하려는 의욕 자체를 빼앗아 간다면, 바로 그것이 우리의 우상입니다. 그것은 우리의 삶에 가치와 의미를 부여하는 실제적인 신이며, 비록 그것이 좋은 것일지라도 하나님이 아닌 궁극적인 것이라면 우상이 됩니다.

 

선한 것을 궁극적인 것으로 만들 때의 위험은 상실 시에 드러납니다.

 

예를 들어, 약혼 관계가 끊어졌을 때, 만약 그 관계가 좋았다면 엄청난 슬픔이 있겠지만, 그 관계가 삶을 지속하는 유일한 이유였고, 자신이 괜찮다고 생각하는 유일한 근거였다면, 단순히 힘든 것을 넘어 완전히 망연자실하게 될 것입니다.

 

성경은 우상 숭배의 본질과 힘을 설명합니다.

신약성경 로마서 1장 18절에서 25절은 영적, 심리적, 사회적, 문화적인 모든 삶의 붕괴가 우리가 창조주가 아닌 피조물을 경배하고 섬겼기 때문에 발생함을 보여줍니다. 시편 106편은 사람들이 우상을 숭배하여 그것이 그들에게 덫이 되었다고 표현하며, 에스겔 6장 9절은 이스라엘의 간음하는 마음이 하나님에게서 멀어졌고, 그들의 눈이 우상을 탐했다고 말할 정도로 그 언어는 강력합니다.

 

신학적으로, 성경이 말하는 우상은 의(義, righteousness)를 얻기 위해 우리가 의지하는 것입니다. 심리학적으로 우상은 우리가 정체성을 얻는 대상입니다.

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2. 우상 숭배와 죄의 뿌리

마르틴 루터는 첫 번째 계명인 "너는 내 앞에 다른 신들을 두지 말라"가 첫 번째인 이유는 다른 모든 계명들이 그것에 근거하기 때문이라고 강조합니다.

 

루터는 우리가 첫 번째 계명을 먼저 어기지 않고서는 다른 계명들을 어기지 않는다고 설명합니다.

 

예를 들어, 아홉 번째 계명인 "거짓말하지 말라"를 어기는 경우를 생각해 볼 수 있습니다. 특정 상황에서 거짓말을 하는 이유는 그 순간 예수 그리스도보다 더 중요하게 여기는 것이 있기 때문입니다. 그것은 타인의 인정, 돈, 권력, 안락함 등일 수 있으며, 그것을 얻기 위해 하나님의 법을 어기는 것을 감수하는 것입니다.

 

즉, 우리가 거짓말을 하는 것은 우상이 존재하기 때문이며, 그 우상이 그리스도보다 더 중요한 우리의 실제 구원이 됩니다.

 

따라서 루터는 모든 행동적인 죄의 밑바탕에는 우상 숭배의 죄가 있으며, 모든 우상 숭배 행위 밑에는 복음에 대한 불신이 있다고 결론 내립니다. 모든 죄의 뿌리에는 복음을 마음 가장 깊은 곳까지 받아들이지 못한 실패가 있습니다.

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3. 변화의 동력: 새로운 애정의 폭발력

복음은 우리가 행한 것이 아니라 예수 그리스도가 행하신 일로 인해 구원받는다는 기쁜 소식입니다. 복음은 우리가 처음 구원받을 때 붙잡는 '초보적인 원리'가 아니라, 우리가 더 발전된 성경적 원리로 나아갈 때에도 항상 함께 가져가야 하는 것입니다.

 

우리의 지속적인 불순종, 변화의 실패, 영적 성장의 부족은 그리스도 안에서 우리가 얻은 의를 믿고 기뻐하는 우리의 무능력과 비자발성에 뿌리를 두고 있습니다.

 

우리가 우상을 통해 자기 구원 프로젝트를 계속하는 특정하고 특징적인 방식을 찾아내고, 복음을 마음의 뿌리에 끊임없이 적용하여 마음속의 우상이 약해지지 않는다면, 우리의 삶은 결코 변화하지 않을 것입니다.

 

토마스 찰머스(Thomas Chalmers)는 유명한 설교 "새로운 애정의 폭발적인 힘(the explosive power of a new affection)"에서, 습관을 바꾸려 노력하는 것만으로는 아무도 변하지 않는다고 말했습니다. 두려움이나 인종적 편견을 단순히 "나는 저러면 안 돼"라고 말하는 것만으로는 바꾸지 못한다는 것입니다.

 

찰머스는 오래된 애정을 마음에서 몰아내는 유일한 방법은 새로운 애정의 폭발적인 힘을 통해서라고 주장했습니다. 오래된 열정을 몰아내기 위해 필요한 것은 더 위대한 새로운 열정, 즉 압도적인 긍정적인 열정입니다.

 

창세기 29장에 나오는 야곱의 이야기가 예시가 될 수 있습니다. 야곱은 라반을 위해 7년 동안 일해야 라헬과 결혼할 수 있었는데, 야곱은 라헬이 너무나 아름답고 그녀를 너무나 사랑했기 때문에 그 7년이 순식간처럼 느껴졌습니다. 그는 압도적인 긍정적인 열정을 가졌기 때문에 7년간의 일을 문제없이 해낼 수 있었습니다.

 

이처럼 변화와 성장은 신약성경 골로새서 3장, 로마서 8장, 히브리서 12장에서 종종 두 가지 상호작용하는 과정의 역동성으로 간주됩니다:

 

1. 죽이는 것 (putting things to death): 회개입니다.

 

2. 위에 있는 것들을 생각하는 것 (setting your mind on things above): 예수 그리스도 안에서 우리가 가진 것, 우리가 누구인지, 그리고 우리가 앞으로 될 것에 대해 기뻐하는 것입니다.

 

우리의 마음이 두려움이나 분노에 빠질 때, 그것은 어떤 우상이 우리 목을 잡고 우위를 점했기 때문입니다.

 

이때 우리는 즉시 예수님을 바라봐야 합니다. 우리는 그분이 우리를 위해 기꺼이 죽으시면서 무엇을 하셨는지를 보아야 합니다.

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결론

야곱에게 라헬이 압도적인 열정이었던 것처럼, 예수님은 우리의 라헬입니다. 우리가 십자가에서 우리(를 위해) 모든 것을 완전히 잃으신 예수님을 바라보는 정도에 따라, 그분은 우리에게 아름다움이 되실 것입니다. 그분은 우리 눈에 너무나 아름답게 되어, 지금 우리를 지배하는 것들이 힘을 잃게 될 것입니다.

 

마음속 깊이 복음을 적용하고 진정으로 변화하기를 원한다면, 예수 그리스도가 우리의 압도적인 긍정적인 열정이 되어야 합니다. 우리가 우상들을 대체할 수 있는 유일한 방법은 예수 그리스도께서 우리를 위해 행하신 일에 기뻐하고 안식하는 것을 통해서입니다.

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ⓒ 복음과 삶 (출처 교보문고)