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복음 중심 공동체

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7과 진실한 공동체

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활동 사랑으로 진실을 말하기

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진실과 사랑

 

왜 '정직한 공동체'가 중요한가?

 

기독교 공동체가 영적으로 성장하고 성숙하기 위해서는 반드시 갖추어야 할 핵심 요소가 있습니다. 바로 '정직한 공동체'를 세우는 것입니다.

 

정직한 공동체란 구성원들이 서로에게 진실을 말하고, 그 진실을 사랑 안에서 나눌 수 있는 관계를 의미합니다.

 

에베소서 4장 15절은 정직한 공동체의 핵심 원리를 다음과 같이 제시합니다.

 

"오직 사랑 안에서 참된 것을 하여 범사에 그에게까지 자랄지라 그는 머리니 곧 그리스도라"

 

사도 바울이 제시하는 이 구절은 단순한 권면을 넘어, 공동체 성숙을 위한 완전한 프레임워크를 제공합니다.

 

여기서 "참된 것을 하여(speaking the truth)"는 공동체가 사용하는 방법입니다. 우리는 진리, 특히 복음의 진리와 우리 자신에 대한 진리를 붙들고 말해야 합니다. 그리고 "사랑 안에서(in love)"는 우리가 진리를 다루는 방식입니다. 사랑이 배제된 진실은 무기가 될 수 있기 때문입니다. 그리고 "범사에 그에게까지 자랄지라(growing up into him... Christ)"는 이 모든 노력의 목표입니다. 우리의 모든 정직한 교제는 공동체의 머리이신 그리스도를 닮아가는 성숙으로 이어져야 합니다.

 

이 원리를 실천하기 위해 우리는 두 가지 핵심적인 행동에 집중해야 합니다.

 

첫째는 '자신에 대한 진실을 말하는 것', 즉 우리 자신의 연약함과 죄를 빛 가운데로 가져오는 것입니다.

 

둘째는 '타인에게 사랑으로 진실을 말하는 것'으로, 다른 이들이 자신의 맹점을 보고 복음의 진리 안에서 성장하도록 돕는 것입니다.

 

그러나 이러한 실천은 결코 쉽지 않습니다. 우리 안에는 정직을 가로막는 근본적인 장애물이 있기 때문입니다.

 

1. 정직의 가장 큰 적: 수치심

 

정직한 공동체를 세우기 전에, 우리는 먼저 그것을 가로막는 가장 큰 적을 해부해야 합니다. 우리 관계 기능 장애의 근본적인 병리, 즉 '수치심'을 진단하고자 합니다. 수치심의 기원과 그 발현 양상을 이해함으로써, 우리는 비로소 그것을 극복할 힘을 갖추게 될 것입니다.

 

수치심의 기원은 인류의 첫 범죄에서 찾을 수 있습니다.

 

창세기 2장은 죄가 들어오기 전 아담과 하와의 상태를 "벌거벗었으나 부끄러워하지 아니하니라"라고 묘사합니다. 그들은 숨길 것이 전혀 없는 완전한 개방성과 신뢰의 관계 속에 있었습니다.

 

그러나 창세기 3장에서 그들이 죄를 짓자 상황은 완전히 달라집니다. 그들은 즉시 수치심을 느끼고 하나님의 낯을 피해 숨었으며, 하나님이 그들을 찾았을 때는 서로에게 책임을 돌리며 자신의 잘못을 덮으려 했습니다.

 

이것이 바로 우리의 이야기입니다. 우리는 일상 속에서 너무나 자연스럽게 수치심을 가리기 위한 행동들을 반복합니다.

 

• 우리는 왜 이미지를 보호하려 하는가?: 다른 사람에게 좋은 모습만 보이려 애쓰고, 자신의 약점이나 실패를 감추기 위해 끊임없이 자신을 포장합니다. 노출에 대한 두려움 때문에 우리는 가면 뒤에 숨습니다.

 

• 우리는 왜 항상 옳아야만 하는가?: 관계 속에서 논쟁이 벌어질 때, 자신의 깊은 곳에 있는 잘못을 덮기 위해 어떻게든 이기려고 합니다. 자신이 옳다는 것을 증명해야만 괜찮다고 느끼기 때문입니다.

 

• 우리는 왜 비판을 견디지 못하는가?: 비판은 우리의 선함이라는 위태로운 구조물을 위협하기 때문입니다. 우리는 즉각 방어 태세를 취하며, 진실을 듣기보다 우리의 이미지를 보호하려 합니다.

 

• 우리는 왜 다른 사람을 비판하는가?: 다른 사람을 날카롭게 비판함으로써, 자신에게 쏠릴 수 있는 관심을 다른 곳으로 돌리고 자신의 노출을 피하려 합니다.

 

이처럼 수치심을 가리는 행위는 단순히 어색한 상황을 피하는 것을 넘어섭니다. 그것은 "하나님 은혜의 역사를 단락(short-circuit)시키고 기독교 공동체의 기반 전체를 약화시킵니다."

 

이제 우리는 이 수치심의 어둠을 뚫고 빛으로 나아가는 첫 번째 실천, 즉 자신에 대해 진실을 말하는 방법에 대해 구체적으로 논의해 보겠습니다.

 

2. 첫 번째 실천: 자신에 대해 진실 말하기 (고백)

 

수치심의 어둠에서 벗어나 정직한 공동체를 향해 내딛는 첫걸음은 바로 '자신에 대해 진실을 말하는 것', 즉 고백입니다.

 

고백은 공동체 안에서 우리가 빛으로 걸어가기 위한 가장 기본적인 실천이며, 수치심에 대한 하나님의 해결책입니다.

 

고백의 진정한 의미는 단순히 죄의 목록을 나열하는 종교적 형식이 아닙니다. 그것은 "자신을 빛으로 이끌어내는 행위"이며, 근본적으로 깨어진 관계를 회복하는 것에 관한 것입니다.

 

우리가 자신의 죄와 연약함을 숨기지 않고 하나님과 다른 사람들 앞에 드러낼 때, 비로소 진정한 교제와 자유가 시작됩니다.

 

하지만 많은 사람들이 고백을 주저합니다. 그 중심에는 '마지막 10%'라고 부를 수 있는 두려움이 자리 잡고 있습니다. 이 마지막 10%는 창세기 3장에서 아담과 하와가 자신을 가리기 위해 사용했던 무화과 나뭇잎과 그들이 숨었던 어둠의 현대판입니다.

 

• '마지막 10%'의 정의: 이는 우리가 가진 가장 깊고 수치스러운 부분으로, '만약 사람들이 이것을 알게 되면 나를 충격적으로 생각하거나 거부할 것'이라고 믿는 영역입니다. 우리는 90% 정도는 다른 사람들과 공유할 수 있지만, 이 마지막 10%만큼은 필사적으로 숨기려 합니다.

 

• '마지막 10%'의 중요성: 역설적으로, 이 마지막 10%는 하나님의 은혜가 가장 깊이 닿기를 원하는 곳입니다. 이 부분을 빛으로 가져올 때, 우리는 비로소 수치심의 사슬에서 벗어나 진정한 자유와 회복을 경험할 수 있습니다.

 

고백의 궁극적인 목적은 수치심을 극복하는 것입니다. 그리고 수치심을 이기는 핵심 원리는 바로 이것입니다.

 

누군가가 당신에 대한 모든 것을 알고도 당신을 사랑할 때 수치심은 극복됩다.

 

이것이 바로 복음의 초대입니다.

 

그렇다면 우리가 이처럼 모든 것을 드러내고도 사랑받을 수 있다는 확신, 즉 수치심을 극복할 수 있는 근본적인 힘은 어디에서 오는 것일까요?

 

정직의 기초: 복음의 초대

 

우리가 어떻게 수치심을 극복하고 정직할 수 있는 자유를 얻을 수 있을까요?

 

그 근본적인 해결책과 힘의 원천은 바로 복음입니다.

 

복음은 하나님께서 수치심 속에 숨어있는 우리를 어떻게 찾아오시고 회복시키시는지에 대한 이야기입니다.

 

창세기 3장에서 죄를 짓고 두려움과 수치심에 사로잡혀 숨어버린 아담과 하와에게, 하나님은 찾아오셔서 물으십니다. "네가 어디 있느냐?" 이 질문은 단순히 그들의 위치를 묻는 것이 아닙니다. 이것은 심판의 음성이 아니라, 어둠에서 나와 빛으로 돌아오라는 사랑의 초대입니다.

 

복음의 핵심은 우리를 찾아오시고 우리를 대신하신 예수 그리스도 안에 있습니다.

 

• 예수님은 탐조등(Searchlight)이십니다: 요한복음은 예수님을 어둠을 비추는 빛으로 묘사합니다. 그분은 잃어버린 자를 찾아 구원하기 위해 이 땅에 오신 '탐조등'과 같습니다. "네가 어디 있느냐?"는 하나님의 질문에 대한 궁극적인 응답이 바로 예수님이십니다.

 

• 예수님은 대속자(Substitute)이십니다: 그분은 단지 우리를 찾으러 오셨을 뿐만 아니라, 우리를 대신하셨습니다. 에덴동산에서 하나님은 아담에게 "네가 어디 있느냐?"고 물으셨지만, 십자가 위에서 예수님은 하나님을 향해 "나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까?"라고 외치셨습니다. 그때 하나님은 침묵하셨습니다. 그 침묵과 어둠은 본래 죄로 인해 우리가 받아야 할 것이었습니다. 예수님께서 친히 그 어둠 속으로 들어가셨기에, 우리가 빛으로 나아올 수 있게 된 것입니다.

 

우리는 마땅히 하나님의 진노 아래 멸망해야 하지만, 하나님은 우리 대신 그의 아들을 멸하셨습니다. 우리가 하나님 앞에 나아갈 때, 우리는 더 이상 정죄를 두려워할 필요가 없습니다. 그리스도께서 이미 모든 값을 치르셨기 때문입니다. 이 진리가 머리에서 가슴으로 내려와 우리 영혼 깊은 곳에 자리 잡을 때, 비로소 우리는 하나님 앞에서 정직할 자유를 얻게 됩니다.

 

기억해야 할 중요한 사실은 "하나님의 은혜를 경험하기 전까지는 다른 사람들에게 정직할 수 없다"는 것입니다. 복음을 통해 하나님 앞에서 자유를 누리는 것이야말로, 정직한 공동체를 세우기 위한 절대적인 선결 조건입니다.

 

이제 복음을 통해 얻은 이 자유가 어떻게 다른 사람을 향한 구체적인 실천으로 이어지는지 살펴보겠습니다.

 

3. 두 번째 실천: 타인에게 사랑으로 진실 말하기

 

하나님과의 관계에서 빛 가운데 걷는 자유를 경험한 사람은, 다른 사람들도 동일한 자유를 누리기를 갈망하게 됩니다.

 

이것이 바로 우리가 다른 사람에게 '사랑으로 진실을 말해야' 하는 이유입니다. 이 실천은 개인의 성숙뿐만 아니라 공동체 전체의 건강을 위해 필수적입니다.

 

하지만 우리는 종종 다른 사람에게 진실을 말하기를 주저합니다.

 

상대방이 느낄 수치심을 우리가 대신 감당하고 싶지 않기 때문입니다. 또한, 진실을 들었을 때 상대방이 보일 방어적인 반응이나 논쟁, 혹은 관계의 단절 같은 불편한 드라마를 피하고 싶어 합니다. 그래서 문제를 덮어두는 편이 더 쉽다고 생각합니다.

 

그러나 이렇게 침묵하는 것은 상대방과 공동체 전체의 성장을 가로막는 행위입니다. '사랑으로 진실을 말하기'는 두 가지 핵심 요소로 이루어집니다.

 

상대방의 죄와 맹점 보게 돕기

 

사람이 인격적으로 성장하고 성숙하는 가장 중요한 과정 중 하나는 자신의 '맹점(blind spots)'을 인식하고 그것을 다루는 것입니다. 우리 스스로는 볼 수 없는 우리의 모습을 다른 사람이 사랑으로 비춰줄 때, 우리는 비로소 변화의 기회를 얻게 됩니다.

 

다른 사람의 죄를 보게 돕는 것이 항상 '대립적인' 방식일 필요는 없습니다. 때로는 상대방이 자신의 어려움을 털어놓을 용기를 내도록 곁에서 함께 걸어주는 것만으로도 충분합니다. 많은 사람들이 빛으로 나아오고 싶어 하지만, 혼자서는 두려워서 못 할 뿐입니다. 그들 곁으로 다가가 함께 어둠을 헤쳐나가는 것이 바로 복음을 살아내는 방식입니다.

 

복음의 진리로 격려하기

 

다른 사람의 죄와 맹점을 지적하는 것과 복음의 진리로 격려하는 것 사이에는 반드시 균형이 필요합니다. 만약 죄를 드러내기만 하고 격려하지 않는다면, 그것은 "의사가 없는 응급실로 환자를 데려가는 것과 같습니다." 상대방은 자신의 문제가 얼마나 심각한지만 알게 될 뿐, 해결책을 찾지 못해 절망에 빠질 수 있습니다.

 

우리는 격려에 매우 어색함을 느낍니다. 이 주저함은 다시 한번 우리 자신의 수치심의 또 다른 발현입니다. 시기와 질투는 다른 사람의 선함이 나의 부족함을 드러낼 것이라는 두려움에 뿌리를 두고 있습니다. 이 때문에 우리는 격려를 보류합니다. 용서하지 않는 마음 역시 마찬가지입니다. 가까운 관계에서 상처를 받고 그 앙심을 품고 있을 때, 우리는 상대방이 잘되는 것을 칭찬해주고 싶지 않은 마음이 생깁니다.

 

물론 성경을 통해 우리가 누구인지, 하나님이 우리를 어떻게 보시는지 알 수 있습니다. 하지만 그 진리가 다른 사람의 입을 통해 나의 삶에 직접 선포될 때, 그것은 비교할 수 없는 강력한 힘을 발휘합니다.

 

예수님께서 제자들을 바라보시며 "내가 너를 믿는다"고 말씀하셨을 때 그들이 얻었을 확신을 생각해 보십시오. 공동체 안에서 서로의 삶에 나타난 하나님의 은혜를 발견하고 말해주는 격려는, 사람들을 세우고 공동체를 강화하는 가장 강력한 동력 중 하나입니다.

 

이처럼 사랑으로 진실을 말하는 것은 단순히 관계를 좋게 만드는 기술이 아닙니다. 그것은 다른 사람의 삶에 복음이 필요함을 드러내고, 공동체가 서로에게 복음의 통로가 되게 하는 강력한 복음의 증거입니다.

 

결론: 함께 빛 가운데로 걸어가기

 

성경은 공동체의 각 지체가 연결된 '접점'에서 머리이신 예수님께서 필요한 것을 공급하신다고 말합니다.

 

이는 우리가 무엇을 말해야 할지 미리 다 알고 있어야 한다는 뜻이 아닙니다. 우리가 믿음으로 한 걸음 내디딜 때, 주님께서 바로 그 순간에 필요한 지혜와 사랑과 말을 공급해주실 것을 신뢰하라는 뜻입니다.

 

우리는 두려워하지 말고, 주님을 의지하며 서로에게 다가가 빛 가운데 함께 걸어가는 공동체를 세워나갑니다.

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ⓒ 복음 중심 공동체 (출처 교보문고)